轉(zhuǎn)自：天津日報

　　小說的細(xì)節(jié)，總是迷人的。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，杜牧詩中這一小小的荔枝背后，有無盡的歷史細(xì)節(jié)和值得訴說的故事。在馬伯庸所著的《長安的荔枝》中，他以歷史為骨架、文學(xué)為血肉，講述唐朝小吏李善德想方設(shè)法、歷經(jīng)艱辛將鮮荔枝從嶺南運抵千里之外的長安的故事，透過這一歷史中如塵埃般細(xì)小的微觀事件，我們不僅感受到唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的宏大歷史背景，也可從中看到小人物身處職場的無奈與細(xì)小事件背后的博弈，與古代的“自己”相遇共情。

　　如果說主題是小說的“靈魂”，情節(jié)是小說的“骨骼”,那么細(xì)節(jié)則是小說的“血肉”，三者共備，相融相洽，小說便能綻放出迷人光彩。熟悉馬伯庸作品的人都知道，他是一個“歷史細(xì)節(jié)控”，一直堅信“唯有細(xì)節(jié)足夠細(xì)致，才能將讀者拖入到當(dāng)時的情境中去”，以虛構(gòu)的故事呈現(xiàn)出歷史邏輯的真實。史書記載往往宏闊而冰冷，以堅硬骨架支撐起歷史天空，而馬伯庸卻從史書中常被人所忽略的細(xì)節(jié)入手，于歷史縫隙內(nèi)做起繡花文章，講述隱藏在宏大歷史敘述背后有血有肉的小人物和小事件，并據(jù)此來挖掘歷史之大、洞察人性之真。小說《長安的荔枝》便是一個典型的例子。

　　“歷史只是墻上的一個掛衣釘，用來掛我寫小說的大衣”，這是大仲馬對于歷史小說的真實和想象兩者關(guān)系的妙喻。馬伯庸在小說創(chuàng)作中，很好地處理了真實和想象的關(guān)系，他以歷史為釘構(gòu)建起整部小說的架構(gòu)，再用文學(xué)的想象創(chuàng)造更有戲劇性的小說血肉，讓整部小說呈現(xiàn)出真實的、鮮活的歷史側(cè)影。

　　虛構(gòu)故事里有歷史邏輯的真實。早在漢代嶺南荔枝就成為皇家貢品，而如何將“一日色變，兩日香變，三日味變”的嶺南鮮荔枝運送到千里之外的長安，史書上并無明確記載。這便給馬伯庸的文學(xué)創(chuàng)作留下了較大的施展空間。他虛構(gòu)了一個唐朝九品小吏李善德，他被同僚陷害而接下運送任務(wù)，南下嶺南尋找荔枝轉(zhuǎn)運之法，最后成功找出最優(yōu)解將鮮荔枝運抵長安的曲折經(jīng)歷中，富含官場上的波譎云詭、古代的交通運輸限制、基層民眾的生存狀態(tài)、人性的溫暖寒涼等真實歷史細(xì)節(jié)。一斑而窺豹，運送荔枝過程中的豐富細(xì)節(jié)不僅呈現(xiàn)出唐代社會經(jīng)濟(jì)生活的面面觀，也折射出整個唐朝政治制度的腐敗和冗余。透過這枚小小的荔枝可以看出，當(dāng)創(chuàng)造過諸多輝煌的唐朝從上至下“爛透了”，走向滅亡也只是時間問題。

　　《長安的荔枝》無疑是迷人的，書中大量唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、交通等細(xì)節(jié)豐富著我們的想象，而主人公李善德的喜怒哀樂是小說最能喚醒現(xiàn)代人共鳴的細(xì)節(jié)，我們可以被李善德在不可能中尋找可能性的倔強所感染，會在“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠(yuǎn)的地方”的話語里，看到即便身處逆境，也要從絕境中尋找希望，拼盡全力讓生活充滿陽光的我們。

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